昨日西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。-------自宴殊《蝶戀花》

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。--------自柳永《鳳棲梧》

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。-----自辛棄疾《元夕》

以上是王國維總結(jié)的人生三大境界,我們可以從中體會到人生的“悲欣交集”。如果我們將交易當(dāng)做以后一生的職業(yè)的話,那么,在今后的職業(yè)生涯之中也一定會遇到很多的坎坷,正如《大學(xué)》中的八條目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下!這一點(diǎn)必須首先得到重視。所以,我認(rèn)為:交易若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮。

這是個(gè)在眾多有關(guān)交易書籍中幾乎沒有被闡述的課題,因?yàn)殚L期以來人們總是習(xí)慣以先人的盈利經(jīng)驗(yàn)標(biāo)榜自己的交易行為。在我們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,卻忽略了大腦的“表象”和直覺創(chuàng)造功能,也就是深度的分析、比對、疑問和改造。我們所謂的學(xué)習(xí)基本上是“拿來主義”,就是企圖把所有的直接賺錢的模式往資本市場上套。我們的目的也是簡單和明確的-----盈利,這無疑是已經(jīng)把盈利放在了首位。

有的朋友可能要問,在學(xué)習(xí)的過程中難道不是在發(fā)展自己嗎?那我們先回想一下自己的成長經(jīng)歷,看看我們到底是學(xué)習(xí)了什么,發(fā)展了什么？

從幼兒園起我們的家長和阿姨就教導(dǎo)我們不能這樣,只能那樣(沒有道理的條條框框的束縛)。到了小學(xué)就學(xué)習(xí)“1+1=2”,中學(xué)有不變的公式,大學(xué)至研究生有導(dǎo)師手把手地幫助科研,進(jìn)人了工作崗位要堅(jiān)決服從上司的命令。大家注意到了沒有,以上這些都是死的定律。我們就是在這樣的環(huán)境和體制下學(xué)習(xí),發(fā)展和適應(yīng)這個(gè)社會的,我們已經(jīng)習(xí)慣了條條框框和在固定的環(huán)路中平衡自己的思維及行為。而資本市場是這樣嗎?有條條框框和固定的環(huán)路嗎?答案恰恰相反一一詭異多變。

在我的印象中,從小除了來自家庭方面的就沒有接受過這樣的教育:

瀏覽遍照,復(fù)守以全。經(jīng)營四隅,還反于樞。

意思是:清楚地瀏覽,全面地察看,分析和比對,卻始終保持,遵循著自然規(guī)律。既游蕩于上、下、左、右,四面八方,卻又始終不失其本源。

如果按照我們目前的學(xué)習(xí)狀態(tài),就會簡單地把盈利放在第一位,按照他人事先設(shè)定好的,固定的環(huán)路去執(zhí)行,去賺錢。這會致使我們大腦的執(zhí)行中樞異常發(fā)達(dá),而“表象”和直覺創(chuàng)造中樞漸漸地萎縮。要知道,人類的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步無不是從“表象”和直覺創(chuàng)造性中得來的。

所以,在變化萬千、無固定模式的資本市場中以我們以前的思維和行為模式無疑會處處受到制約。請問:此時(shí)一味地追求盈利客觀、現(xiàn)實(shí)嗎？在交易心理學(xué)中“表象”和直覺創(chuàng)造性的能力是非常重要的,是要我們努力發(fā)展的。這就如同鄧公的一句名言:發(fā)展才是硬道理!

這就是我以前為什么一再強(qiáng)調(diào):結(jié)合眾多的非判斷交易模式,達(dá)到一個(gè)理性的判斷式交易的藝術(shù)高度。而這個(gè)高度不僅僅是需要發(fā)展的,而且是需要把發(fā)展放在第一位的。

有人說想象是“心靈的眼睛”,確實(shí)我們在交易技能實(shí)施之前,如果“心靈的眼睛”看不到市場即將發(fā)生的行為,那就不利于交易行為的正確實(shí)施。這又回歸到了以前學(xué)習(xí)的問題,在學(xué)習(xí)先人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),我們不要忘記學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了盈利,更重要的是通過交易行為的塑造樹立正確的自我價(jià)值觀念。此時(shí)要求交易者要有一定的尺度和標(biāo)準(zhǔn)約束自己的交易行為,不斷地發(fā)展自己的思想,如同前面章節(jié)所講的“克己復(fù)禮”。另外需要注意的是,還要通過分析和洞察來明確發(fā)展的方向。

所謂洞察就是以一種不太明顯的方式領(lǐng)會和理解市場某些現(xiàn)象,它是打開你“心靈的眼睛”的鑰匙。

在目前大眾的交流平臺中,大多數(shù)交易者更加關(guān)心的是如何去盈利的問題,人人都想擁有一套制勝的法寶,人人都是把盈利放在第一位的。我就不止一次地聽到有交易者說:廢話!不玩股票是為了掙錢干嘛?做易干交嘛?玩股票,做交易就是為了掙錢!等等。說實(shí)話,我真的為他們今后的交易生涯捏把汗。

既然大家都熱衷于掙錢那我就先從掙錢說起。

交易如同戰(zhàn)爭,相信大家并不否認(rèn)。 兵法曰:知彼知己,百戰(zhàn)不殆。俗語說得也好:沒有天上掉餡餅的。當(dāng)你加人資本市場交易時(shí),我相信任何人都會竭盡全力地爭取盈利。但是,在追求盈利目標(biāo)時(shí),作為職業(yè)交易者的你情愿付出多少代價(jià)?你了解你的真實(shí)水平嗎?你盈利的目標(biāo)現(xiàn)實(shí)嗎?你愿意拿你辛辛苦苦掙來的錢作為賭注性質(zhì)的學(xué)費(fèi)嗎?你還會將暫時(shí)的盈利置于今后的發(fā)展之上嗎?在資本市場中你是否有了正確的價(jià)值觀?作為想成為職業(yè)交易者的你,以上的問題不僅非常重要,而且是很難準(zhǔn)確的回答的。

我給大家舉個(gè)例子:很多人非常認(rèn)同“賭注性質(zhì)的學(xué)費(fèi)”這種觀點(diǎn),甚至更有甚者說:交易實(shí)際上就是一種賭博,世間任何行為都是有風(fēng)險(xiǎn)的,交些學(xué)費(fèi)是很正常的。后半句話我是同意的,但是你要是將交易凌駕于“賭博性風(fēng)險(xiǎn)"之上我敢說你早晚會輸?shù)煤軕K。我們暫且先不管是賭注還是賭博,是否合法,它們首先都有一個(gè)共同特點(diǎn)---錢的參與!既然有錢的參與我們就應(yīng)該將它歸于經(jīng)營、商業(yè)的范疇?！百N博性風(fēng)險(xiǎn)”的概念不用多講,你可以在很短的時(shí)間內(nèi)一會兒押大,一會兒押小。所以自古就說:十賭九輸。

我想強(qiáng)調(diào)的是,與此不同的是還有一種風(fēng)險(xiǎn)叫“商業(yè)性風(fēng)險(xiǎn)”。我現(xiàn)在想提問:如果有一個(gè)項(xiàng)目需要你進(jìn)行投資,你是不是手里應(yīng)該有一份《商業(yè)投資意向書》?你是不是應(yīng)該看一看《商業(yè)投資項(xiàng)目評估報(bào)告》?你是不是應(yīng)該仔細(xì)斟酌、盤算、考察?我想你會的!好了,這樣你會將風(fēng)險(xiǎn)降低到你可以承受的范圍內(nèi)。而賭博就完全不一樣了,當(dāng)你的賭性上來之后,你可以瞬間押上你所有的資產(chǎn)。這就是“賭博性風(fēng)險(xiǎn)”與“商業(yè)性風(fēng)險(xiǎn)”之間的不同。當(dāng)你仔細(xì)閱讀和分析《商業(yè)投資意向書》和《商業(yè)投資項(xiàng)目評估報(bào)告》而不是急于投錢時(shí),你是處于學(xué)習(xí)和思考狀態(tài)。在本書中列舉了很多中國古典哲學(xué),說明學(xué)習(xí)和思考是人類發(fā)展的客觀規(guī)律。換句話說,此時(shí)此刻你是以發(fā)展為第一,盈利為第二的。

以上可以表明想穩(wěn)定地掙錢、盈利,還是應(yīng)該把發(fā)展放在首位的!

還記得兵法上是怎么說的嗎?夫未戰(zhàn)而廟算(準(zhǔn)備投資的必然程序)勝者,得算多也(商業(yè)性風(fēng)險(xiǎn)),未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎(賭博性風(fēng)險(xiǎn))?吾以此觀之,勝負(fù)見矣。

這里有個(gè)問題,如果我不舉這個(gè)例子你會特別留意以上的問題嗎?現(xiàn)在自我檢查一下,在學(xué)習(xí)的過程中是不是專心致志,一心一意?

《詩》曰:“鸤鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮,其儀一兮,心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。

意思是:布谷鳥棲宿在桑樹上,哺育著七個(gè)孩子。賢良的人,他的態(tài)度始終如一。態(tài)度如一,專心致志。所以,君子在學(xué)習(xí)的時(shí)候總是把精神集中在一點(diǎn)上。

站在職業(yè)交易者的角度上,只要稍有遠(yuǎn)見的人毫無疑問地會把發(fā)展放在第一位。但是,對某些媒體和股評來說這些問題就無從回答,因?yàn)樗媾R的完全是另一方面的挑戰(zhàn)。在社會快速,高度發(fā)展的今天,尤其是在金融資本市場里,似乎已經(jīng)容不得我們有很長時(shí)間去思考如何發(fā)展了,一切都講究實(shí)效和資本的快速擴(kuò)張,這無疑是給“功利主義”提供了溫床以致有些評論家,“大師”能夠從容不迫地大放厥詞,將盈利列為資本市場中的第一要義,這顯然不利于公眾交易者今后的發(fā)展。

遺憾的是,這種現(xiàn)象不僅非常普及,在公眾交易者中還大有趨之若鶩之勢。具體體現(xiàn)為,有些人為了早日證實(shí)自己,在“大師們”的慫恿下盡可能地投人所有的資金參與市場的交易,一旦僥幸盈利就會形成“雙重榮耀”。其一,公眾交易者會認(rèn)為自已很英明,判斷得很準(zhǔn)確,并且很快地,不費(fèi)什么辛苦地證實(shí)了自己所謂的自我價(jià)值。請注意,這種自我價(jià)值的認(rèn)定是不真實(shí)的。其二,快速的資本擴(kuò)張,似乎得到了實(shí)實(shí)在在的利益。在我看來不見得,有很多案例表明,在人欲望的驅(qū)使下初期掙到的錢最終統(tǒng)統(tǒng)會歸還于市場。另外,“大師們”的雙重榮耀,不僅滿足了“公眾自我”的需求,并且還能得到其他方面的利益---可能是“返點(diǎn)”,他們獲得的確是實(shí)實(shí)在在的名利雙收。

可悲的是,失利受損失的公眾交易者也不會輕易地認(rèn)為自己或者“大師們”無能,而會把責(zé)任歸咎于運(yùn)氣不好,系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)等。而股評或者“大師們”要不就一階段不再露面,要不就花更多的時(shí)間去找借口,讓公眾交易者自己去承擔(dān)責(zé)任。如果有人站出來對他們的交易提出異議,他們會認(rèn)為是對他們自我價(jià)值的直接冒犯,大發(fā)雷霆。 這不僅不是一名優(yōu)秀的具有職業(yè)道德的業(yè)內(nèi)分析師所應(yīng)該做的,而且,作為交易者的你也不能指望今后在他們身上還能得到什么了。因?yàn)榇藭r(shí)他們的心目中已不再關(guān)心能為公眾交易者做點(diǎn)什么,而是關(guān)心公眾交易者給他們帶來的金錢,榮譽(yù)和業(yè)內(nèi)地位。

關(guān)于“發(fā)展第一,盈利第二”的哲學(xué)意味著,你作出的每一個(gè)決定首先是要符合長期發(fā)展的最大利益,之后才是盈利的問題。當(dāng)然,這并不意味著盈利并不重要,也不意味著盈利與交易者發(fā)展一樣重要。因?yàn)橹挥胁粩嗟匕l(fā)展,你才會不斷地進(jìn)步,才會有更好的前景。而不是因?yàn)橐粫r(shí)的功利,把自己推向危險(xiǎn)而又殘酷的資本市場的交易當(dāng)中去。

最后,出于對自己的負(fù)責(zé),你有權(quán)利和責(zé)任對你自己以及“大師們”的指導(dǎo)原則進(jìn)行分析,以便更好地把控自己的交易行為。