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七禾網(wǎng)聲明：本禪修會(huì)活動(dòng)為公益活動(dòng)，所得費(fèi)用扣除活動(dòng)成本之后剩余部分將全部以“七禾禪修會(huì)第三期全體學(xué)員”名義捐贈(zèng)。

17：00         集合

17：00-21：00  路上介紹寺廟儀軌等

21：30         就寢

04：00-06：00  早課 （大雄寶殿）

06：00-07：00  早餐

07：30-12：30  游覽瓊臺(tái)仙谷

12：30-13：30  午齋（農(nóng)家樂(lè)）

14：30-17：00  禮拜國(guó)清寺

17：00-20：00  晚餐（素菜館）及高手分享交流

20：00-21：00  返回國(guó)清寺、就寢

06：00-07：00  早齋

07：00-09：00  朝拜智者塔院

09：00-11：00  返回國(guó)清寺及午齋

11：30         返回上海

國(guó)清寺，始建于隋開(kāi)皇十八年（598年），坐落于四面環(huán)山的“五峰層疊郁苕繞，雙澗回環(huán)鎖佛寮”世外桃源式的地理環(huán)境之中，和濟(jì)南靈巖寺、南京棲霞寺、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺并稱“天下四絕”，是佛教“天臺(tái)宗”發(fā)祥地，也是日本天臺(tái)宗祖庭。國(guó)清寺是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智顗親手所畫(huà)的樣式所建的。智顗開(kāi)創(chuàng)天臺(tái)宗后,想建一寺廟,作為該宗的正式祖庭,但限于資金,遲遲不得動(dòng)工。他在臨終遺書(shū)晉王,說(shuō)：“不見(jiàn)寺成,瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見(jiàn)書(shū)后,極為感動(dòng),便派司馬王弘監(jiān)造國(guó)清寺。 初建的國(guó)清寺寺址在現(xiàn)在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會(huì)昌中(約845年),原寺毀于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名書(shū)法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫(xiě)的“大中國(guó)清之寺”六個(gè)大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。

從唐大中朝到清雍正朝的880多年間,國(guó)清寺幾度或毀于兵火,或摧于風(fēng)暴,但都是屢毀屢建。每次重修,寺宇規(guī)模都有所發(fā)展,位置也越來(lái)越往下移至山麓平曠地帶。國(guó)清寺究竟何時(shí)移到現(xiàn)在的位置,并形成現(xiàn)在的布局已很難查考。但從明人李汶在《游天臺(tái)紀(jì)略》一文中提到的國(guó)清寺“最后委藏處石泉,名錫杖泉”句分析,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)錫杖泉已在寺的最后,即今位置。那么說(shuō)明至遲在明代,國(guó)清寺已移至今址,并基本完成現(xiàn)在的布局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦藍(lán)殿三間,系明代建筑,也可從旁說(shuō)明。

清雍正十二年(1734年),國(guó)清寺進(jìn)行了一次全面的整修,這就是我們現(xiàn)在看到的國(guó)清寺了。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺(tái)宗五祖手栽，俗稱“隋梅”。這大概是我國(guó)現(xiàn)存最老的一棵梅樹(shù)了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎；解放后，經(jīng)過(guò)精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開(kāi)時(shí)，疏枝橫空，暗香浮動(dòng)。據(jù)推測(cè)“國(guó)清寺”這三個(gè)字可能確為雍正皇帝書(shū)寫(xiě)。

天臺(tái)山百景之首，人間仙境，以“雄、奇、秀、幽”著稱于世，是典型的花崗巖峽谷景區(qū)，素有小黃山之譽(yù)，以“雄、奇、秀、幽”著稱，層巒又疊嶂、深壑飛瀑，峰、巖、潭、瀑諸景齊全，構(gòu)成完美的大峽谷景觀。難怪郁達(dá)夫的《南游日記》曾頗有感嘆地寫(xiě)道“瓊臺(tái)的風(fēng)景，實(shí)在是奇不過(guò)”。景區(qū)內(nèi)有中國(guó)道教南宗祖庭桐柏宮，國(guó)家重點(diǎn)工程桐柏抽水蓄能電站。群龍爭(zhēng)壑、潛龍生輝、仙湖九峰、金庭洞天、瓊臺(tái)夜月、仙臺(tái)雙闕、桐宮秀色、桃源仙境八大景區(qū)百余處景點(diǎn)，使人目不暇接，流連忘返。

瓊臺(tái)仙谷歷史上被列入天臺(tái)山八大景“瓊臺(tái)夜月”，早在四百多年前明代尚書(shū)王思任經(jīng)實(shí)地考察后，將瓊臺(tái)列為天臺(tái)山百景之首，歷代無(wú)數(shù)文人雅士鐘情此景。孫綽、王羲之、李白、杜甫、白居易、 孟浩然、顏正卿、蘇軾、米芾、陸游、朱喜、徐霞客、唐寅、文征明、康有為、郁達(dá)夫等都在此留有墨寶和詩(shī)文。李白的《瓊臺(tái)》詩(shī)“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去?！绷鱾髦两?。據(jù)道書(shū)記載，人文始祖黃帝曾在此受金液神丹；周靈王太子王喬受天命治理桐柏金庭，常乘鶴往返于此；呂洞賓等八仙常在此聚會(huì)度凡，留下許多仙話傳說(shuō)。漢晉方士葛玄、葛洪入山修道煉丹，唐高道司馬承禎在此開(kāi)創(chuàng)“天臺(tái)仙派”，受到三代帝王征召，名震朝野；北宋張伯端在桐柏宮開(kāi)創(chuàng)道教南宗，受封為“紫陽(yáng)真人”；清代高清昱在此開(kāi)創(chuàng)龍門(mén)派桐柏宮支派。傳為仙人修煉處。月夜坐觀，飄飄欲仙。

"智者塔院"俗稱塔頭寺，在太平鄉(xiāng)佛隴山岡。隋開(kāi)皇十七年（597年），智顗圓寂于剡縣石城寺，其徒輿葬于此，建肉身塔，名定慧真身塔院。宋大中祥符元年（1008年）改真覺(jué)寺。后廢。隆興（1163一1157年）間，僧真稔重興佛殿僧房。清咸豐、同治之交（1861一1862年），毀于戰(zhàn)火，光緒十五年（1889年）重建。因智顗是中國(guó)佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始人，影響深遠(yuǎn)，1982年6月，列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，更名為智者塔院。

智者塔院為智者大題肉身塔安放地。智頭（538—587年）是中國(guó)佛教天臺(tái)宗開(kāi)山祖師，俗姓陳，字德安，祖籍穎川（河南許昌），后遷往荊州華容。傳說(shuō)其降生前，母親徐氏夢(mèng)五色香煙縈繞其懷，揮之下去，忽聞空中有人道：“宿世因緣，寄托王道。福德自至，何以去之？”徐氏大悟。智降生之夜，通室明亮，天明方熄。晨有二僧扣門(mén)而誦：“善哉！兒得力所重，必出家矣！”言畢隱身不見(jiàn)，眾人雞詫不已。相傳，智頭幼時(shí)便有種種異相：臥睡時(shí)合掌，端坐時(shí)面朝西，見(jiàn)佛像便禮拜，遇僧人必敬禮。七歲時(shí)去佛寺進(jìn)香，有人向其口授《觀世音菩薩普門(mén)品》，他更能出口稱誦，時(shí)人稱奇。